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一、桃花源记 一、桃花源记古今异义鲜美古义

发布时间:2019-10-09 已有: 人阅读

  一、桃花源记古今异义 1.鲜美 古义:鲜艳,斑斓 今义:新颖、可口 2.交通 古义:互相灵通 今义:道 3.老婆 古义:老婆和后代 今义:单指妻 4. 古义:扣问动静 今义:扣问 5. 古义:取世的处所 今义:没有出的境地 6.间隔 古义:不交往 今义:离隔,隔绝距离 7.无论 古义:不消说 今义:不管怎样样 8.不脚 古义:不值得 今义:不敷 词类活用 穷:本义为“尽头”,此处意为“走到„„的尽头”。名词做动词。2.渔人甚异之。 异:奇异,诧异。“异之”准确挨次为“以之为异”,“认为„„很奇异”。描述词 意法; 3.处处志之 志:本义为“标记”,此处意为“做标识表记标帜”。名词做动词。 通假字 要,通邀,邀请 例句:便要还家,设酒鸡做食。 特殊句式 1.武陵人打鱼为业 谓语动词省略。“武陵人以打鱼为业”,“以„„为”意为“把„„当做”,是古汉 语中常用句式。 2.黄发垂髫 黄发,古时认为白叟头发由白转黄是长命的表征,这里代指老年人;垂髫,古时 小孩不扎结头发,头发下垂,这里代指儿童。“黄发垂髫”,以两种事物的特征来代 这两种事物,利用了借代的修辞手法。 3.问所从来 宾语前置。句子的准确挨次该当是“问从所来”,意为“问他从哪里来”,“所”为 宾语,指“哪里”,应放正在动词“从”之后,此处为倒拆语序。 4.南阳刘子骥,士也。 判断句。“南阳的刘子骥,是道德的人。”后一句是对前一事物的判断和评价。 这种判断句多用如下几种句式:“„„者,„„也”、“„„,„„也”、“„„者,„„” 文章布局故事回环跌荡放诞,处处设疑,以渔人行迹为线索,全篇思:发觉桃花源叙写 桃花源谈论桃花源不克不及再入桃花源。全文可分为三层: 第一层(第1 天然段),先交接时间和工作的启事,以加强文章的实正在性,尔后写渔 人的“奇遇”和桃花源外的漂亮景色。 第二层(2~3 天然段),写渔人发觉桃花源的过程,以及桃花源内的气象。做者先 写桃花源入口狭小,点明其因不易发觉、人迹罕至,而持久取世。紧接着环绕 桃花源的地势、衡宇、田土、人做和穿着等,以活泼的笔调,勾勒出一幅“怡 然自乐”的夸姣的糊口图景。做者把本人的抱负全数倾泻正在描画和记叙之中,以桃 花源的夸姣境地来否认现实的社会。 第三层(4 天然段),写寻访桃花源留下了缥缈的结局。 这是一个安然平静、平和平静的桃花源。村中人人劳做、人人平等,没有抽剥、没有和乱、 糊口安靖、风气憨厚,是一个做者神驰的抱负社会。做者正在这里,贯注了本人对理 想社会的强烈逃求的希望,同时宛转地表达了对现实社会的不满,并正在必然程度上 反映了其时人平易近巴望脱节抽剥、,逃求幸福、安靖糊口的夸姣希望。 二、岳阳楼记 课文分解 1.沉点精讲 段是全篇的沉心,以“嗟夫”,兼有抒情和谈论的意味。做者正在列举了悲喜两种情境后,笔调俄然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的抱负境地, 那就是“不以物喜,不以己悲”!感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做 人的最高境地。古代的仁人,就有果断的意志,不为前提的变化。无论是 “居庙堂之高”仍是“处江湖之远”,伤时感事不改,“进亦忧,退亦忧”,这似 乎有悖于常理,有些不成思议。做者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了 “先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”的誓言,美满收场,点了然全篇的宗旨。“噫! 微斯人,吾谁取归”一句结语,悲惨,一往情深,令人感喟。文章最初标明写 做时间,取篇首呼应。 2.写法精讲 叙事、写景、谈论、抒情相连系的写法有什么感化? 本文全篇仅 368 字,却内容充分,感情丰硕,将叙事、写景、谈论、抒情天然结 合起来,既有对工作本末的交接,又有对湖光水色的描写;既有精警深刻的谈论, 又有难过悲沉的抒情。记楼,记事,更依靠本人的。做者又长于以简驭繁,巧 妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数论述,以“然则”一语 引出“览物之情”,以“或异二者之为”展开谈论话题,等等,千回百转,层层推进, 叙事言情都入化境。 本文的句式是若何骈散连系的? 这篇记文以单行散句为从,间以骈偶短句,既流利畅达,又简练凝练。散句骈句 的使用,依文章内容而变化。如开首结尾的论述文字用散句,庄沉而朴实;两头写 景状物的语句多用骈句,辞彩华美,音韵协调;谈论抒情语段(“嗟夫”一段)也用 散句,平铺直叙,富于变化。如许,骈散交替,叙议连系,文质兼美,具有很强的 艺术传染力。 如何理解“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”? “先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”,也就是要超越小我的忧乐,以全国为己任, 以利平易近为旨,解救时弊,积极朝上进步。 说说“览物之情,得无异乎”和“古仁人,或异二者之为”两句中的“异” 字,别离指什么内容。 “览物之情,得无异乎”的“异”,是指分歧的天然景物激发出的“迁客骚人”不 同的感到,即“悲”取“喜”两种分歧的。“古仁人,或异二者之为”的“异”, 是指古代仁人分歧于上述“迁客骚人”,能不受天然风景黑白的影响,“不以物喜, 不以己悲”。 三、酒徒亭记 课文活泼地描写了酒徒亭四周的秀丽景色和变化无穷的天然风光,勾勒了一幅太 守正在山林中玩耍宴饮、取平易近同乐的丹青,抒发了做者的抱负和寄情山川、排遣 忧虑的复杂豪情。 全文条理清晰,有条有理。先写酒徒亭四周的(第1 段),继写山间朝暮、四 时的分歧景色,逛山之乐无限(第2 段),再写苍生玩耍、众宾宴饮、太守醉倒的场 段),最初写宴散人归,点明写做宗旨。此中写酒徒亭四周的,是按由远及近的挨次写的;写山间朝暮的分歧景色,是按从早到晚的挨次写的;写四时的 分歧景色,是按春、夏、秋、冬的挨次写的;写宴饮欢喜的排场,是按由外而内的 挨次写的。 本文正在写法上的最大特点是,由景生情,情景交融,写景取抒情无机连系。如写 酒徒亭的,用“林壑尤美”、“蔚然而深秀”出力表示酒徒亭四周秀美的; 用“水声潺潺”、“峰反转展转”出力表示酒徒亭四周清幽的;用“翼然临于泉上” 出力表示酒徒亭外不雅的特点。而写这些都是为后面借注释亭名引出“别有用心不正在 酒”,从而奠基全文写景抒情基调办事的。写酒徒亭四周朝暮、四时的分歧景色,则 是为了陪衬“乐亦无限”,借以表达尽情山川的意趣。写滁州取平易近同乐的图景, 则出力描画滁州人平易近怡然自乐和众宾尽欢的情态,描画太守醉酒的抽象,勾勒出一 幅活泼的风尚情面画,从侧面反映了滁州清明的气象,从而表达了做者“取平易近 同乐”的社会抱负和抱负。 课文分解 1.沉点精讲 宋仁庆历五年(1045),范仲淹、富弼、杜衍等奉行“庆历新政”失败,接踵被 贬职。欧阳修由于他们,也被贬为滁州知州。这篇纪行写于欧阳修到滁州 上任的第二年,表示了做者随遇而安、取平易近同乐的奔放情怀。本文采纳叙事申明的 笔调,条理清晰,脉络分明。先写酒徒亭之所正在,并引出人和事,将玩耍抚玩之乐 融化正在宴饮之中。再写山中景色及出逛之乐,迟早分歧,四时各别,乐亦无限,余 韵不停。第3 段写滁人的逛乐和太守的宴引,“苍颜鹤发,寂然乎其间者,太守醉也” 醉正在此中,只因乐正在此中。最初一段写日暮醉归,有描写,有叙事,更融入抒情和 谈论,托出全文宗旨。 2.写法精讲 骈散连系,表现韵律美。 本文是一篇纪行散文,大量使用了骈偶句,加强了韵律美。如“日出而林霏开, 酒,泉喷鼻而酒洌”如许的骈偶句,做者控驭自若,出于天然,浑然天成,毫无雕琢之感,给文章添加了富丽之美。全文 21 个“也”字,25 个“而”字,矫捷使用, 让文章有诗意又带有散文的神韵。如许整散连系,使文章既有诗的意境,又有散文 的美感。 做者到底都正在“乐”些什么呢?请细心找一找,画出相关的语句,说说本人的理 做者的“乐”归纳起来有三个方面:一是“山川之乐”,并因“四时之景分歧,而乐亦无限也”;二是“宴酣之乐”,近取“山肴野蔌”,佐酒“非丝非竹”,世人“起 坐喧哗”,太守寂然其间;三是“乐人之乐”,故做文以叙其事。三乐归一,都是“取 平易近同乐”。 四、湖心亭看雪 沉点难点 写湖心亭景色的句子:“雾凇沆砀,天取云取山取水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、取余舟一芥、舟中人两三粒罢了。”透出了由湖心亭 不雅雪之宏伟景色,“两三粒”映出了六合之。 点明宗旨的句子:船夫喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”课文布局阐发 条理布局文章起首交待了看雪的时间、目标地、气候情况。 接着就记述了此次赏雪的具体颠末。 然后做者将笔峰一转,论述了正在湖心亭的奇遇。 核心思惟通过用浅淡的笔触描述了山川,于天人合一的山川之乐,于之外的 雅情高雅,以海角遇良知的愉悦化解了对故国旧事怀恋的淡淡愁绪。 写法精讲 做为一篇纪行,做者是如何处置写景、叙事、抒情的关系的? 叙事是行文的线索,须用俭省的翰墨交接,如文中写“崇祯五年十二月,余住西 湖”“是日更定,余拿一划子,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪”,“到亭上”“及下船”, 交待了做者的逛踪。 写景是纪行的表示沉点,要抓住景物的特点,把景物最打动听的处所表示出来, 景中含情。本文写雪景一段,做者就抓住了夜色中雪景的特点,一痕、一点、一芥、 两三粒,恰是茫茫雪境中的亮点,做者以他精确的感触感染体味到简单背后的震动力, 的空阔取人的细微形成了强烈的对比,景物因而有了内容。 湖心亭巧遇虽是叙事,但沉正在抒情。因不测碰到两个赏雪人而欣喜,短暂的相遇 都很酣畅,随之而来的别离不免感,但碰到志趣相投的人又让他豁然。情感的变 化一波三折,可是都取“看雪”相关,是“看雪”步履的延长,由从景的角度写景 改变为从人的角度写景,将人取景无机地连系起来。人的参取,给有可能显得冷寂、 枯燥的景物注入了朝气。而人取景的融合,恰是本文的特色。 五、诗词五首 《长歌行》 《望洞庭湖赠张丞相》 《山居秋暝》 《渔家傲》 《长相思》

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